两句话虽然都表达女孩想家了，但前一句只是一般性的交代，想家是抽象的、模糊的，而后一句是通过女孩一个人爬上顶楼，面对家的方向，去读雁阵、夕阳的意象，蕴蓄思念萦怀、感伤别离的孤独感，很容易使人想起乡书何处达?归雁洛阳边之类的诗句，所以给人的印象特别深。
再如一位同学在写小提琴演奏的艺术效果时，说琴声吸引了许多人驻足倾听，这句话没有写出小提琴的演奏内容和旋律之美，也没有写出听众的沉醉之态，体现不出小提琴演奏的艺术效果，显得枯燥无味，缺乏应有的艺术美感。不妨改写为优美的《梁山伯和祝英台》小提琴协奏曲，轻轻地飘出小楼的窗口，穿过蒙蒙细雨，散落在林间的小上。许多行人情不自禁地放慢了脚步，听得如痴如醉。
佛本是静态的，就是生长着的苔在我们看到的一刹那也是静止的，作者却用微笑、看、听爬、跃、侵等动词，使佛和绿苔动态化了，仿佛有了生命似的。山水名胜，多为静物，静则无势，无势则不能动人，所以要善于让静物动起来，让无生命的东西活起来。
所谓绘形绘声绘色，就是把自然界的声响、物体的形状与色彩等具体地描写出来，使人有身临其境的感受。陀斯妥耶夫斯基举过一个例子，他说有个小银圆落在地上，这个句子不够好，应该写成有个小银圆，从桌上滚了下来，在地上丁丁铛铛地跳着，这样一来，就有声有色了。
周围的一切，正在对我们的成长形成影响，而它们常常是负面甚至颓废的，真是一点技术含量也没有。但只要改变自己，我们一样可以拥有过人的气质。否则，后果很严重。
这样的人不是痴顽，而是执著，他们在奔波里冲击生命的极限，在征服里体验生命的快乐，在无所息里实现自己的终极意义……最伟大的战士，都渴望战死沙场，在死神带来的憩息面前，他们粲然微笑，死得其所。
这样的人，不是颓靡，而是潇洒自如，他们在漫游里赏玩生命的细节，在驻足遐观中纪念流逝的时间，在诚挚的诗篇里讴歌造化的神秀……升仙的，不问俗世，只在中获得人格的，生命的休憩。
秋雨先生曾说过，堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。此时此刻，所谓生命的空白，或许就是一种花开花落两由之的淡泊吧。有哲人云:，肯者矣。有时候，生命需要隐匿，心灵需要蜇居。在蜇居之中，为未来做准备，就是在蓄势，蓄水以后开了匣放水，便可以灌溉大地。
为生命留一点空白，我安静地想着。是一种从容的，告别忙碌的生活，淡而处之。生活的滋味，无非在于诗、酒、哲学、爱情。在空白的缝隙中，吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，生活却因此平添了几分色彩。宛若一隐士，把酒黄昏后，看太阳从东而西，静观风起云涌，诗意地栖居。在我心里，唯有活得简单才能活得，好比一块空白的印章，为生命烙下闲适的情操;拥有了闲适，才让我觉得自己是生命的主人。
记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还诗意地栖居于这块土地上。要感谢海德格尔，这位的探索者，为我的心里留下了一隅空白。让我在心烦意乱之际，能够冷静地思考，吟上一句人生天地间，若白驹过隙，忽然而已;让我在忙碌中，能够偷得浮生半日闲，欣赏一段他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边的还魂爱情。如五柳先生，怀良辰以孤往，或植杖而耘籽;如东坡先生，诵明月之诗，歌窈窕之章;如守着瓦尔登湖的梭罗，如遥望乞力马扎罗之雪的海明威…… 他们都是诗人，在属于自己的空白天地中，诗意地栖居。
1、李白道行难，却一直在走。走着笑着，走着辞别故友。一壶浊酒，歌遍山河八万里;一叶轻舟，惟见长江天际流。然而李白同样是位被嫉妒的文人啊!嫉妒他的人--年少英才;嫉妒他的诗--出水芙蓉。李白道行难，却一直在走。翰林遭贬，他仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人流放夜郎，他凤歌笑孔丘，一生好入名山游、李白所走的更让我。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生上的哪里比陶潜与屈子少呢?但他却一直在走，因为他长风破浪会有时!一块宝玉，在僵硬的舞台上磨来折去，却无半点与磨损!
2、李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，天生我材必有用，千金散尽还复来，他吟出了好大的斗志;俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。
3、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有泛舟游赤壁的雅兴，有浪淘尽千古英雄的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他他的众人皆醉唯我独醒;举世浑浊唯我独清一定会给后人带来思索和。
4、一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿的不堪之流而铭留青史，因为了钟鼓馔玉，而做了一回真正的。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫一样追求和名利，而自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。
5、人有意气，才能有豁达的胸襟。安能摧眉折腰事，使我不得开心颜，遭人的李白，被玄赐金放还，虽有若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，举杯邀明月，对影成三人，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟?
6、李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，的，的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他上奔跑得最顺畅的时期啊、可是，无意间他看到了力士谄媚的和贵妃的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这的金马门。他地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的御用文人!于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出的之门。昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越--思想，永远在徘徊和失意中成熟。
7、不事的青莲，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让一骑妃子笑的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么之举，多么之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安那这次第，一个愁字了得?的忧伤，也没有柳三变执手相看泪眼，竟无语凝噎的悲哀。一句吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水的笑叹而已。
8、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有意，他终于看清了从仕之的艰辛与，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是施舍的乞食。于是钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗的，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉。他始终有一种，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的出入的洒脱!因此，他虽不被朝廷重用，但却不被摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己大隐于市，也许他的人生哲学便是人生，既入乎其内，又出乎其外吧!李白啊!不愧为诗仙，却是个依市而居的。
9、高远恢宏的理想。李白生活在盛唐时代,具有恢宏的功业抱负、申管仲之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一,这是他的人生。为此,他仗剑怯园，辞言远游,广为交游,诗名远播、以期能入朝为官,实现济世的抱负,在高扬亢奋的状态中实现自身的社会价值。安史之乱爆发后，李白为早日平息战乱，复兴大业，在隐逸多年后，又欣然接受玄之子，永王李璘的恭请，满怀热忱毅然从戎。即使在赐金放还之后，年近六十之时，他仍壮心不已，准备踏上征途，参加李光弼的平叛大军。途中因病折回，不久病死当途。
10、傲岸的个性。无论是得意之时，还是失意之日，始终保持傲岸不羁的个性。应诏入京之时，他一狂歌仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。赐金放还之后，他愤然呐喊，安能摧眉折腰事，使我不得开心颜。面对富贵的，他不失耿介之志。乍向草中耿介死，不求黄金笼中生。面对炙手可势的，他始终保持着人格的。钟鼓馔玉不足贵，但愿长西卒不复。
11、豪迈的人生。李白一生充满自信。他天生我材必有用，千金散尽还复来。他对未来充满信心:长风破浪会有时，直挂去帆济沧海，这种乐观的情怀，让诗仙在坎坷的人生上始终豪迈。他从来不怀疑自己的才华，入永王幕府之后，他曾以谢安自比。但用东山谢安石，为君谈笑静沙。这与隐居隆中却高吟《梁父咏》的诸葛孔明何其相似。他始终以豪迈而的情怀去拥抱阴晴不定的生活。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。即使是寂寞失落之时，也要花间一壶酒，用以举杯邀明月，对影成三人。这是何等的洒脱，何等的乐观。
12、安能摧眉折腰事，使我不得开心颜的浪漫诗仙李白，在不顺的挫折后，他沉寂了吗?消沉了吗?没有。长安市上酒家眠，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀!
13、在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事。他选择了骑鹿游名山，失去了，却得到了开心颜。不是一切得到都意味着。--线、在那样一个皇命大如天的时代，何人不高高在上的君主?然而李白独树一帜，带着西域狂放洒脱的气质，了摧眉折腰，他举杯邀明月，洋洋洒洒为后世留下多少千古名作。他大笔，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令都为之一惊。大唐盛世的诗坛需要这样一个个性张扬的李白。--话题:个性的张扬和社会的需要
15、桀骜不驯的李白把人生看作是一场，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在自己设置的轨道上，不为周遭的一切所牵绊，包括富贵--尽管他也曾十分向往利禄;而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然了朝廷上的钩心斗角，远离喧嚣，归隐田园，过着采菊东篱下，悠然见南山的清闲生活;还有范仲淹选择了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人生态度，辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯，上阵杀敌的人生道--虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬。无论这些伟人的选择是否，无论最终他们是否都实现了自己的理想，只要在人生的道上做出选择，就应该义无返顾地走下去。--线、喝一斗酒，你会飞，飞越难于上青天的蜀，飞越天姥山的传说，栖落在三千尺的庐山之。
1、是那个拣尽寒枝不肯栖的寒鸦么?是那个一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行的行者么?是那个高唱大江东去的诗人么?苏轼，一个被宋神称赞为才与李白同，识比李白厚的千古大家，在遭受泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，夜饮东坡醒复醉，在黄州倚杖听江声，在黄州写下大江东去。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着之美丽。不然，何来亲煮东坡肉,何来日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人的旷达与豪迈?
2、一枝一叶一世界但愿人长久，千里共婵娟，一轮明月，放射出悲天悯人的;料得年年肠断处，明月夜，短松岗，一排短松，守候着离别的深情。人生如梦，一尊还酹江月，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨;拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷，一片沙洲，了孤苦无依的飘零;小舟从此逝，江海寄余生，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑;竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的……一枝一叶一世界，一词一句总关情。
3、人有意气，才能有豁达的胸襟。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，苏子有意气，虽遭与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，侣鱼虾而友麋鹿，心胸豁达可见一斑。
4、东坡披发仰天大呼大江东去，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些的不得意。
5、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。上的风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活--纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……
6、苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看江上之清风，山间之明月，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。
1、从你的一句会当凌绝顶，一览众山小中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。
2、当一句忧端齐终南，澒洞不可掇，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止含压抑，你的每一个表情都充满了对的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，与伟大两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹;既然塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去?既然你带着不凡的气质来到，却又为什么只因贫困就匆匆离开?皆大悲哀!
和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。
4、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但的社会偏偏摧毁了你平静的心，不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。
你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之上，忧愁、痛苦把你的人生道弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，磨灭了你生活的，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。
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