绿经第十六部

　　柏立冬（立东，字方杰）（中国改革开放第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）人本价值治国方略九十篇文章人本价值科学论学说人本价值庸聚进化学（四十部）人本价值十二概论人本价值科学发展学说人本价值和谐发展学说世界公民文化体系的经济全球化发展论坛世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛

　　、爱情是在迷恋中，而家庭需要的是责任。一个家庭有悲喜欢乐，是男人和女人所组成的，以人性的本能来讲男人都想去社会上打拼、去体现自己男人的人生价值，而冷漠了家庭成员，而女人们从人性的本能来说就是要得到男人的爱、男人的关心、男人的关注、男人的体贴、男人的照顾，这一切的前提条件就是时间，而男人们把时间都放到了打拼、发展去了，自然天长日久那颗让男人冷却的心就会产生内心的不平衡，加之男人还沾花惹草、喜新厌旧，不知家庭的重要性，把家当旅馆只交钱。

　　、谬论来自个人利益的自私，谬论来自局部狭隘、功利、世俗，而人们很容易把似是而非的谬论作为谋取利益的口头禅，因此人们在社会发展中生计、生存、发展要懂得探求真理、追求真理、掌握真理，并不是为了博得说出真理的荣誉而是社会需要真理，人类发展需要真理，因为唯有真理才能对人类社会发展产生益处，才能产生正能量，凝聚正确的思想方法、做人的标准、做事的原则，让真理在人们心目中永远发光发亮。

　　、对知识来讲，用人云亦云地知道全部或刻苦精通一部分，这是对知识态度的两个不同认知，一般来说博览知识是知道知识的浅薄的一面，但是只有知识的宽度没有知识的深度，人们在社会生计、生存、发展都应该有一门技能，这个技能应该有深度叫做精通，只要有一门精通的手艺就不会饿死了，但是面对大千世界五彩缤纷的人事物，知识的匮乏同样是不可能发展壮大的，因此最终人们在社会发展是要依靠知识和文化的，同时也是知识和文化的应用和发展作为平台。

　　、爱情、婚姻、家庭，这是人们生计、生存、发展的生命基础，爱情能让人们在一段时间里痴迷，婚姻能让人们走向担当，家庭核心就是责任，每一个男人不要因为自己的人生事业冷落家庭、冷落老婆，家庭能够需要男人去关注，老婆需要男人去关怀，孩子需要孩子去教育和关心，这是只用金钱不可能解决问题，家庭的纽带是情感，而情感的纽带是无私的投入，人是情感的思想的高级动物，只把家庭当旅馆、把家庭当协会，这本身就是违反人性的。

　　、错误就是谬误和似是而非形成的，这种形成一种是错误，另一种是本身就知识是错误的或者知道是违法的，但是个人利益让人无法无天、天诛地灭、鸟为食亡、人为财死、不择手段最大化的谬论错误和似是而非的错误形成了人生观和世界观。在社会实践发展中不断学习、读书、内化自己的思想，睡梦中清醒过来时就是从谬论和似是而非的错误中清醒一般，哪怕已经充分认识了一半的真理，那么在人们生计、生存、发展过程中必然会产生新的生命力量，使人们更加活得有滋有味、有价值、有意义。

　　、男人只是从本能中需要女人去交朋友、去谈恋爱、去追求刺激，这把自己摆到动物的位置上。要记住人不仅要有美好的外表，更重要的是完美的内心，要追求那些善良、通情达理、贤淑有文化的女人，这种性格的女人是永恒的，不然外表随着时间的流逝脸上同样会有各种东西存在，到那时男人在追求美的享受中一定会产生各种不同的想法，因此女人在与女人交往中首先要看的是男人的品格、人品、性格和文化内涵的教养，不要只关注口袋里的金钱和帅来选择对象，这样一定要吃亏的。

　　、人们在社会生计、生存、发展过程中，不仅要经常学习提高自己的教养和认识，更重要的是要大量传播正确的东西，要在不影响自己生计的前提下公开自己的正能量去坚持真理，在影响自己的生存时同样要像柳树一样曲线坚持真理，在坚持真理同时还要改正自己的错误和说服周围的人放弃错误。要知道选择和放弃是人们在社会行走时随时都有可能发生的。因此，学习和敏锐是人生道路上的两个法宝。这样就可以让人们少犯错误或者不犯错误，根本不犯错误是不可能的。

　　、似是而非的行为是在人们行走时经常发生的，人们天生不可能没有私心，关键是如何把人们自己的私心不要处处都显得那么张扬，考虑自己是一个天性，在考虑自己的同时也应该顾及他人的感受，这叫为己利他，这样的做法是人性中人们都可以接受的，人类社会发展需要和谐，而和谐的核心就是人人为我，我为人人，绝对不是人不为己天诛地灭，这是历史的倒退，和谐的功能就应该是公正、正义、平等，这就是在“有为与无为”阴阳平衡对立统一的理性中形成的和谐思辨的方法论。

　　、公开反对谬论就是一种勇气，公开与谬论的错误切割就是向真理迈进，人们在社会生存、发展过程中要培养自己的公正、良知、正义，有了公正和正义，社会才能有平等，平等是人权的核心，人们可以不为正义而战，但是要为公道敢于拍手叫好。这是起码的是非观，社会没有是非观一定是紊乱的社会，一定是弱肉强食的社会，一定是少数人欺负多数劳动者和老百姓的不平等的社会，因为缺乏公正和正义的精神范畴。

　　、人们在生计、生存、发展过程中一定要培养自己坚持真理、改正错误的荣誉感，这是人类社会发展的正能量，有错必改是做事的原则，也是做人的准则，人们面对五彩缤纷、五颜六色的大千世界与人性中天生的欲望相结合，不犯这样和那样的错误是不可能的，经常开展批评和自我批评，以红脸的方法来治病救人是每一个人在社会行走不犯错误的最好方式，旁观者清，使生在庐山不知庐山真面目的人们能够进一步认清自己的不足之处，能让人们很快改正自身的错误和缺点。

　　、做事在人，成事在天，就是在追求自己喜欢的事情和为了生计生存的事情不要有功利思想，不要用世俗的眼光来看待自己做的事情，就是对自己不利，得不到利益，是正确的事情也应该从一点一滴做起，从小事脚踏实地的做起，任何一位伟人最后能成就大事业的都是用智慧的眼光不断地选择，在选择中用心的做好每一件事情，用每一件大事、小事为自己追求的人生道路进行铺垫，在铺垫发展中从量的积累迈入质的变化过程。

　　、人们在社会生计、生存与发展需要做很多很多事情，需要跟各种人物打交道，任何事情成功与否是多种因素产生的，天时、地利、人和、各种人事物的大环境、小环境、背景、背景的各种人事物的因素，所以说人们就把事情是否成功说成天意，也就是说即便个人努力，也不一定能够成功，在追求努力时用的方法和方式是否正确，而正确的方法是否符合对方的要求和想法，这就是天意不可违，要顺其自然，不可强求。因此，人们经过社会实践发展过程中总结一句话，做实在人，成事在天，天意不可违，顺其自然。

　　、只是单一地选择美女和与帅哥交往，这是人性本能一种追求美的享受，接下来就是动物属性的占有欲，这不能算是爱情，爱可以说是对美的欲望占有的追求，爱物、爱人都可以成为爱，到了情就需要从深层次上的交流和选择判断，最后在交流情感中有了爱与情的融合，称为爱情。这个阶段就像宗教一样会使双方痴迷，甚至发狂，没有任何理性地忘我追求的奉献才是真正的爱情，已经可以用自己的生命去追求自己爱情中的对象，没有任何条件，纯洁、纯粹、不是商业化的交换，更不用利益最大化的不择手段的占有欲，双方都有人格，都需要尊重，只有懂得尊重和理解才能真正懂得爱情的内涵。

　　、人类社会发展是以经济和科学为基础，然而经济与科学是没有属性的，如果没有辩证思想，那它们一定会张扬，如果没有是非观，人性邪恶丑的东西同样是可以利用经济和科学为它们服务的，而真理只有一条，构建人性形成到人性回归科学共有主义道德善正德福利是人类社会发展的主题，用辩证唯物主义和历史唯物主义指导经济与科学发展是主导思想，只有正确的思想和正确的方法进行经济和科学的发展，那么必将是为人类广大老百姓服务的，这就是经济科学与发展的正确方向，反之，两极分化，让贫困更加贫困，让有钱人更加有钱，这种人类社会一定会紊乱、不和谐、最终出现危机。

　　、信息对人们生计、生存、发展都很重要，对人类社会发展同样至关重要，对战争来讲就是情报，它关系到失败与胜利的关键，然而无论信息和情报，都在于选择和判断，这就是真实性，人们在社会打拼就是要捕获各种信息，不断地根据各种信息来选择重要的信息为人民自己不断的发展而作出判断进行实施，特别是大数据时代信息能改变人生，只要把握好适合自己发展的信息就能在人生道路上从生计的生存到生存的发展最终达到自己初衷的梦想，实现青年时代的理想，灿烂走向人生中年和老年。

　　、科学能使人、社会、国家强盛，科学的方法和技术能使人们在生计、生存、发展中促进社会和国家的发展，文化能使科学与技术、社会与国家有灵魂，而这个灵魂来源于人，人的科学、人的技术、人的社会、人的国家，然而这些文化是支配一切人事物，包括科学、技术、社会、国家。因此，科学知识给人们带来发展，技术知识给人们从生计、生存、创新发展，给所有的老年人带去快乐，人们立足勤奋、勤劳、用脚踏实地的精神追求科学真理、技术原理与创新，创造出更多的物质财富去满足人们的各种需要，生计的需要、生存的需要、发展的需要。

　　、迷信愚昧不是科学，是人们在社会生计、生存中和自身内心不平衡的各种问题来解说的一种传统无知的程序化方法，这种做法就是愚昧，属于一种低级的骗术，用这种骗术去满足人们各种想不通的人事物，可依靠外来力量进行，自己满足的欺骗，自己陶醉、自我麻醉的愚蠢的行为活动。人们在社会行走顺利的时候不多，逆境的状况比较多，而遇到各种烦心事，自己又不能对自己有所解释，和周围的人去说，又没有一个权威性能让自己心服口服，这时无论宗教和迷信的方法，进入了人们的心里活动中，似乎得到了解释和人们内心的平衡。

　　、数学是一切科学的基础，是一切学科的基础，特别是大数据的产生就更加使数学普及化，因为科学的数学和物理永远是大自然的语言，是修复大自然的基础，是科学技术创新的基础课程，数学最高层次就是哲学，作为哲学分两大派系，一个派系是唯心主义，另一个就是唯物主义。唯物主义是用辩证唯物主义和历史唯物主义看待人类历史和人类社会发展的一切人事物。因此，人脉中社会生计、生存、发展都不是一成不变的，都是在大环境和小环境变化中影响一个人内心的变化，在变化发展中不断地辩证和确定自我的人生目标和不同方法。

　　、腐败的权力一定是权力力量中最黑暗的，它是用糟粕文化进行腐败权力的逻辑的现实性，这腐败权力结构的邪恶是人类历史上绝不可低估的，它能让生命的灵魂腐臭、堕落，心灵沙漠化，让人类历史倒退，核心就是权力如何考虑自己利益的稳固性，无论任何党派、群体的存在都会因腐败而破产，因为腐败的权力只考虑个人和极少数人的利益，根本不去想最广大劳动者的生计、生存、发展的根本利益，无论是旧的大家族还是新的大家族都是历史的罪人，都会被抛到历史的垃圾堆，“信仰人民不所求，只为人民孺子牛”是千真万确的真理，在人类历史长河中永远发光发亮。

　　、知识的丰富和文化的多样性都应该追求科学共有主义道德善正德福利，这是人类历史和人类社会发展的文明的结晶，绝不应该蔑视，因为，它象征的就是人性形成到人性回归的最高阶段的初期形态的形成，是人类优秀文化结晶的具体形式，是世界人民优秀文化思想在人们生计、生存、发展中必然应该形成的理想生产方式和利益所得的结果，核心就是有为与无为阴阳平衡对立统一理性方法，就是以和谐思辨的自然属性使人们在生计、生存、发展中的公正、正义、平等意见一致性。

　　、人类社会发展一定要用科学共有主义道德善正德福利的幼稚的酵母的形成，少年铭刻在内心里、亲年为之奋斗、中年以做人做事的目标、晚年回顾自己的一生都是为最广大老百姓生计、生存、发展而努力奋斗而深感安慰，反之，只为个人利益不择手段最大化的欲望奋斗一生，其结果就是一个有钱的最大个体户，对个人、对家人是道德善，对社会、对国家、对他人是道德恶，对社会、对国家、对人类并没有形成金钱的人生价值和生命意义，而王进喜（王铁人）的这种精神、雷锋的精神在任何时代都是永放光芒照亮后人，这就是完全彻底为人民服务的精神。

　　、自尊、自爱、自强、善良，这是完美的女性，在现实生活中仍然存在。这种女性的产生应该有那么几种原因，父亲一定是学问深的大学生又同时在中学当高中语文老师，母亲是一位本分贤淑的家庭妇女，本人又是大学学中文的，这样就形成基因和后天的环境，也就是说基因与成长环境使得自己有尊严、不做出格的事情、在工作中对每一件大事小事都能做的尽可能让别人说不出来、挑不出毛病，对人有良知的善心，不跟别人争得面红耳赤，有容忍精神，这就是一位天下的好女性。

　　、金钱与利益使得蒙昧主义的病毒传染到有权力的血液之中，使得权力之人只想享受最大化，从内心驱逐知识、文化与真理的本能，然而对人性不断提升发展来对人性的剖析，人们可以入木三分，人性贪婪产生的权力狭隘、权力功利、权力自私都是人性邪恶丑，这种权力的丑陋，既没有人格，也没有国格，只留下全力个人利益最大化，他完全丧失了人们公仆的立场，成为人们的败类，站到人们的对立面，心目中根本没有“老百姓”三个字，在国际上那些权力与霸道相结合、权力与强盗相结合，恐怖与霸道和强到相结合，其结果就是法西斯军国主义毁灭人类最后毁灭自己，这就是人类历史人性扩张原始资本和人心张扬科学资本。

　　、城市建设并不是街上的建筑物有多少，而是城市要可以走汽车、布局与各种线路、管道，就是大暴雨都不会影响城市的日常生活。因此，城市需要修建更加实用、牢固而城市是以传统文化的城市为特征，以人们群众生活的方便的需要，以绿色、河流为主线的现代城市，反之，钢筋水泥的城市让人们生活在无情调、无品位的生活中。

　　、伤天害理是人性邪恶丑，尽干一些违反人性的缺德事情，就怕别人活得舒服，这些行为本身就是人性丑陋，人们在生计、生存、发展进程中遇到各种各样不平等的人事物，也遇到伤天害理的事情，心里就有一肚子怨恨之气，也就容易做出一些伤天害理的事情，认为社会为什么不公平，这种想法是错误的，可以说天下哪有那么多公平的事情，人类历史发展就是从不公平、不平等、不公正、不正义、不应该向人类社会逐步公平、平等、公正、正义、应该发展起来，核心就是人性不断提升发展，就需要人们学习、看书、阅读经典和优秀的书籍。

　　、愚昧就是不读书、不看报、不动脑子，只听社会传的小道消息或者只听东家长西家短、南家丈母娘趋去世了，西家儿媳妇生了一个胖小子，这种世俗就容易让人们愚昧无知，人们在生计、生存、发展的休闲功夫去看看经典书籍，多阅读历史名著，多读那些优秀作品，这样遇到社会各种事情就会多动脑子，在人们行走的路上从愚昧和愚蠢逐步聪明起来，在聪明的同时去掉小聪明，让更多的智慧凝聚成睿智之人、明理之人。

　　、数学的最高形式就是哲学，而哲学与各种基础专业课的相互关系就是用辩证的历史观和辩证的发展观与科学相互促进、共同发展，这种发展就是根据时代的需要和需求进行辩证“有为”与“无为”学科自身发展，各种学科与社会发展的阴阳平衡对立统一理性社会发展思辨自然属性，达到各个学科创新平衡发展的意见一致性，产生人本价值与科学发展和人本价值和谐发展，也就是说以人的这些思维方法引领科学的各个学科为社会发展的作用，以辩证唯物主义和历史唯物主义立场、观点、方法去认识生活、认识各个学科发展和认识一切人事物的量变到质变。

　　、愚昧是人类发展的最大悲哀，小聪明、狭隘、功利、自私、只考虑局部利益、只为局部利益不择手段最大化，这同样是愚蠢，人类历史已经充分证明人类是一个整体，人们都活在地球上，都在经受大自然灾难的侵略，本身就已经很艰难了，然而人类还人为的去侵略弱者、去占领其他地方的资源和能源，到处用高科技威慑力去威慑其他国家和人民，就怕其他国家和人们不知道自己是人类社会的霸主，用霸权和强权、恐怖进行军事侵略打击弱小的国家和人们，这种行为活动就是愚昧、无知、愚蠢。

　　、帮助他人实质就是在自己需要帮助时别人也会帮助自己，人们在生计、生存、发展多一条路，这就是经营人脉关系的方法，只想着自己根本不想他人，等到自己有困难的时候别人也不会帮助你。因此，人们在社会行走，应该是以为己利他主义作为做人做事的基本原则，人人为我，我为人人就是色很会社会发展的坐标，反之，只想着自己、只为自己的利益与别人争来争去，这种思维方法是根本不符合人性不断提升发展的原则，人类社会必然要从人性扩张原始资本到人性张扬科学资本迈入人性形成到人性回归，这就是人类历史从必然王国发展到自由王国的必然之路。

　　、能使人们无所畏惧、视死如归，首先就是有人生理想和人生信仰作为支撑平台，把理想与人生的追求和实现作为终生目标，然而在经济社会、金钱的环境中，人们把追求金钱作为理想，把追求享受作为信仰，其结果就是追求利益最大化作为终身的目标，对于国家、民族、他人，人类社会已经丢到九霄云外去了。这些人可以说是一批断了脊梁的癞皮狗，丧失了人格、缺乏人味，在他们的生命中没有生命的意义和人生的价值，只有金钱、权力美女的享受，这是最大的悲哀。

　　、学习专业知识，就是为了生计、生存的技能，学习文化知识，就是提高文化内涵、修身养性让自己成为丰富思想的人，用自己生命过程更好地去实践中观察，在实践观察中思考各种存在的问题，让问题在正确理论中得到解决，这样让人们有头脑地根据自己的实力选择合适自己的事情，让人们在观察社会发展的同时与自己人生发展相结合，能够做到把握自己人生命脉的人，掌握自己命运的人，用自己勤劳的双手和持之以恒的耐力在自己的人生道路发展过程中多姿多彩永放光芒。

　　、人们在社会生计、生存、发展过程中遇到各种问题就像数学上或实验上的技能，是一个方法论与程序化的结合，然而能在发展道路上提出新的问题、新的概念，在实践中能有新的可能性，这就需要一个创造性的想象力打破旧的概念，从新的视角去看已经存在的问题，站在更高的角度和视角去探索新的没有存在将要存在的新问题，这种新思维逻辑的形成标志着科学在人类社会发展和人类历史的真正进步。

　　、数理科学的成就能够影响人类社会的进步，是能够影响人类历史发展的，它不但给年轻人和中年人事业中的勇气，还给老年人生活中的快乐，然而缺乏知识存在的地方，那种愚昧、迷信就自命为科学去欺骗人民的心灵，知识的科学给人们生计、生存、发展中带来温暖和愉快，文化的科学能给人们在社会行走指明航程，是人生的坐标、做人做事的原则、人生的底线、奋斗的目标、历练的沉淀、经历和阅历经验的升华，是能够在人类历史长河中人性不断提升发展的法宝。因此，科学技术知识的高度与科学文化实践的深度是人们生计、生存、发展应该掌握的和追求的。

　　、虚荣的华而不实产生的权力、金钱、名利、美色都可以在众人面前炫耀，然而对于科学的真理是不可企及的，将他们的个性置于科学真理之上，用颤抖的两只华而不实的双手接着它，不愿意去主动接近科学真理的激流，生怕浩荡的浪涛挟走、淹没，就是不情愿地走近，也是明哲保身，前怕狼后怕虎的忧虑不绝、无所事事，一生只想着名与利的荣誉得失，这种心态的人永远都是在华而不实的状态下生活，离开华而不实的炫耀就好像离开了他们的生命一样艰难。

　　、追求科学就是追求真理，追求科学真理没有功利主义的别有用心，只能是心甘情愿脚踏实地默默奉献，就跟一个男人爱上喜欢的女人一样去追求，不图回报、一心一意去奉献，爱情本身就是奉献，不是生意的商业运作，只有信仰科学、追求科学真理、建立科学理想、奉献科学真理，无论在哪个领域，都会成为杰出的家而不是匠，一个人在人生道路上活得有理想、有事业、有信仰，那他们一定活得很充实，不会整天地空虚去玩麻将、玩女人，把大把的时间虚度，人的生命本身在人类历史发展的长河中就很短，绿经祈祷人们还是要做有意义、有价值、留给后人评说的事情。

　　、爱情只能与友情和友谊相结合，这种结合的关键就是奉献。反之，以利益为前提的交往既不能说是爱情，也不能说是友情和友谊，它们只能是利益交换的共同体，都是自己想得到的东西进行双方的商业运作而已，这属于一种小聪明的做法，不能看成大智慧，更不应该看成睿智之人。对小聪明的做法，从眼前利益来看是可以满足利益的需求的，这种需要是没有关注利益得到的结果，这种功利主义就是一种小聪明的自私自利。

　　、爱科学、爱真理、爱科学真理，这应该是人们生计、生存、发展到生命整个过程的不断追求的信念，这种信念来源于知识和文化，来源于读书、学习与思考问题，这就是一个人的智慧在发展中的正确定位。反之，爱权利、爱金钱、爱美色、爱享受，这一定是建立在自私、功利、狭隘的平台上。这属于两个不同的人生观和世界观，前者是大公无私、有理想、有信仰、有人格魅力的人或者只是信仰金钱和权力给自己带来的利益和享受，这两种活法是两个不同的人生结果，一个是人生对社会创造的价值和意义，另一种是对自己个人形成价值和意义。

　　、权力为公称为人们公仆，金钱为己、见利不择手段称为贪得无厌，享受在后称为人们服务，甘心情愿做权力的看护狗称为做官当老爷，看见美女垂涎三尺称为淫荡不羁、好色之徒，不看书不读书称为不学无术，吃不了苦，干不了大事，小事不愿干叫混混。生活不会抛弃真正热爱它的人们。人不仅要有事业、还要有生活，不仅要有爱情还要有家庭，人不仅要亲情，同样人还应该有正常的七情六欲，人不能走极端，要学会懂得选择、判断，拒绝是人生的优点。

　　、对自己愿意做的事情敢于追求、勤奋去做、不计较得失，这种行为称为有事业心的人，没有把自己当作商人，把自己想做的事情进行商业化运作，只追求能得到，做事情只想着对自己的回报，只考虑结果得到利益的好处最大化，只把利益看成人生理想，把得到利益的事情当作信仰，不考虑人生的底线，不思考事情的对错、是非，只要有利益就追赶，也就是说一种人为了国家、民族、人民的利益敢于排山倒海挺身而出浓缩人生，另一种人为个人利益不择手段敢于违法挺身而出，这就是人们在社会实践中生活中的两种不同类型的人物。

　　、科学创新、科技创新就是思维创新、理念创新，新的思想认识常常替代原有的思想认识，在原有的思想认识上更新发展形成新的思维模式和新的理念认识，人类社会发展就是要不断的创新发展，在大数据飞跃的时代就是要让千千万万的人勤奋工作、努力追求、热情探讨，在奉献科学、奉献科学技术知识的人生道路上不断地否定自己，不断地创新自己，这样一代代人的血汗就一定能够迈入更加幸福美好的科学明天，这就需要人们你贡献毕生的精力。

　　、谬论是一种愚昧，似是而非是一种无知，真理是一种智慧，人们在社会生计、生存、发展既能分清谬论、似是而非，真理又能把真理与社会实践发展相结合，这就是睿智。似是而非的无知往往是一种小聪明，这种小聪明属于聪明反被聪明误，在社会上行走一定会搬起石头砸自己的脚，自己拽着自己的头发想离开地面一样，人们在漫长的人生道路上可以犯各种错误，人不可能永远是真理，错误永远伴随着人们，关键是远离小聪明产生的狭隘、功利、自私的错误，多关注他人的优点，让自己更加强大起来。

　　、人们生计、生存、发展从对谬论的人生到似是而非迈入对真理的认识、应用和大胆地去探讨真理，这就证明人们在自己社会实践发展过程中逐步从愚昧无知智慧的聪明，远离谬论和似是而非的小聪明，这就是人们成熟的发展过程，这个过程很痛苦，需要自己在社会中不断地历练自己、提高自己、升华自己、完善自己，这就是人性不断提升发展的必然过程，这种过程中思想斗阵是很激烈的，有时还要走回头路，再往前走，只要持之以恒，经常看书学习总结自己人生正反两方面的经验和教训，就一定能登上塔顶。

　　、爱的家庭是功能与审美，是从爱情痴迷婚姻担当家庭责任，这种相互依存的功能就是从思想上到日常生活上各自都有对方需要并且离不开的事情，从而形成了相互必然依存的方式，维护这种方式在家庭正常的运转形成情感、关心疼爱就是责任与担当的相互融合，反之男人一心满足自己的自尊心在社会上打拼，每天不回家或者把家当旅馆，只是把挣的钱的一部分给女方、给家里，还在家里经常要大男子主义，自称自己在外面打拼就是为了家庭。这种方法既没有了爱情，也没有了亲情，把家庭变成协会相互合作，根本说不上责任心和担当。这种方式对社会发展、对孩子成长都没有好处。

　　、追求真理是对社会、对自己剖析的过程，不仅要在社会上生计、生存、发展，还懂得是非观、对错观，头脑始终保持清醒不糊涂，不会被社会上的谬论所摆布自己，对那些似是而非的说法认识得很清楚，金钱只是生计、生存、发展、做事情一种手段，多了一定是害，这一点毫无问题。工作忙外可以娱乐，但是这种娱乐不是打麻将、泡妞，而是带着老婆、孩子到大自然去享受大自然的空气和绿树、绿草、蓝天，去追求内心的平和而不是去追求刺激。

　　、脚踏实地流着汗水是科学技术知识创新的唯一方法，远离浮华、心甘情愿到实验室与那些杯子相伴，那些长时间的寂寞、忍耐、勤奋、探索绝没有一劳永逸、投机取巧，科学来不得半点虚假行为活动，就像数学里面的小数点来不得一点马虎，无论是最大公倍数还是最小公约数，是精确计算出来的，这是没有含糊的，人们在生计、生存、发展的基础上用毕生的经历去追求科学、追求科学真理、追求科学技术知识的创新，用勤劳、勤奋、脚踏实地去走完自己的平凡一生，是很有意义和价值的。

　　、科学是人类社会发展的巨大力量，它能促进社会发展壮大，也能毁灭社会，因为科学是没有任何属性的。真善美掌握科学就会形成正能量与加快社会的发展，促进人类和平、促进社会和谐，反之，邪恶丑与科学共舞带给人类的就是战争、霸权、强权、恐怖，就是一种狭隘、功利、局部自私的丑陋行为，是一种负面作用的能量。因此，人的思想、理念、思维模式的属性是发展科学的关键，是利剑与精神，就是用真善美掌握科学建立人类社会美好的幸福家园、绿色地球文化家园。

　　、真理永远不会成为谬论，永远要与似是而非的论调远离。真理永远伴随着实践的各种论调而永存，而科学是数理化的结晶，科学真理是数理化升华在实践中的应用而确立，对真理就是不同阶段、不同环境、不同人事物在社会实践发展中人们懂得和认识的事情，它将冲破狭隘、私自、局部功利、大家共同认识的事情，并在社会实践中被排斥打击，而得到认可，它不会去讨好一切人事物，它就是一个人格魅力巨大力量的试金石。

　　、真理就要让人们坚持不懈地去追求、去探索、去坚持、去坚定，维护人类社会就需要有真理，就需要有真理的指路明灯，有了真理人类社会发展才会永不枯竭，人们在生计、生存、发展过程中永远看见真理的目标，内心放着真理试金石，就不会走错路，就不会迷失方向左右摇摆、举棋不定、徘徊观望，遇事措手无策，这就需要人们经常读书，休闲时间经常看书学习，不断地去反思自己，去总结自己正反面两方面的经验和教训，去坚持真理、修正错误、继续爬行。

　　、真理永远拥抱真正爱它的人们、为它坚持不懈毫不动摇的人，当人们还没有觉悟之时，真理往往是在已经觉醒，或正在觉醒的人们手中，他们为真理宣传、为真理解读、把真理的来龙去脉告诉给人们，他们不嫌麻烦来回说，直到人们理解真理的重要性，让更多的人去像他们一样去向更多的人宣传、解释，让真理成为社会的主旋律，成为人类社会发展的正能量，不要让丑陋的东西流落到各个角落，要让真善美的东西永远停留在人们的每一个细胞并且能修复不好的细胞，把坏死的细胞清除，生命将永远充满阳光。

　　、不劳而获、投机取巧、打击别人抬高自己、为个人利益不择手段招摇撞骗，这种人在社会上就是混世魔王，没有良知只有利益，没有良心只有个人所得，对所有周围的人都是利用，这种心态就会从个人欲望走向报复社会，直到走向犯罪的深渊，从不回头一直走到黑，这种人从小就缺乏父母亲之爱，来到社会就受歧视，这完全是成长的环境造成的。人缺乏教养、没有理性就不会有人格，就会做出让人们意料意外的事情，思想偏激、缺乏理性，没有知识和文化的历练

　　、科学知识能够让人们高瞻远瞩地看问题，哲学文化能够让人们对存在的问题、已经发生的问题、将要出现的问题进行深入的剖析分析，以辩证唯物的思维方法选择批判、吸取、删除，以一分为二的方式解释过去的问题、现存的问题、将要发生的问题。哲学是人文科学的分支，更大的人文科学，能让人们有着雄厚的文化底蕴和丰富多彩的思想内涵，因此，人们在生计、生存、发展过程中要多读书、勤学习，将自己练成有科学知识高度和文化内涵深度的人。

　　、社会是薄情的，人是有情的，要让人们在薄情的社会多做出有情的事情，让这薄情社会在人情的环境中发出五彩缤纷、多才多艺的人情，让人们在生计、生存、发展过程中感受人情的关怀，不要让薄情社会冷落人间的情感，人与人之间的友情、男女之间的爱情、家庭温情、单位的友谊之情，要让生活更加充满亲情、友情、爱情，让生活的阳光永远照亮人们的心声和心灵。

　　、天空、宇宙、人都是孤独的载体，当人这个载体遇到难事，就会喊出“苍天啊，你为什么对我这样不公平”，当人们身体出现痛苦时都会喊出“娘啊！”、“妈啊”，因为人们都是通过娘和妈来到薄情的人间，生命来到这个薄情的大地的那一刻就有了七情六欲，也就懂得了悲欢离合、酸甜苦辣的情感，就产生了痴情，这是一种本能，这种痴情的诞生就是贪婪。因此，贪婪来源于人性本能的痴情，包括对爱的痴情、对权力的痴情、对金钱的痴情、对美色的痴情，当人们懂得贪婪来源于痴情，就是觉醒，就要应该理性的痴情了。

　　、人性贪婪来源于人性本能的痴情，生命的痴情是人的本能，因此，人们在生计、生存、发展过程中往往不可能抗拒自己产生的痴情，然而这种痴情只能在人们觉醒中才能明白，这是人性中的双刃剑，必须在这些文化理性、辩证、唯物中去找到答案，然后在实践的实证中选择、判断来确立应该活不应该、正确的东西还是错误的东西，对人民服务的痴情就是正确的，对金钱、权力、美色痴情就是错误的。这就需要通过学习、读书、实践、提炼、升华、思考、选择、判断。

　　、哲学能使人们在生计、生存、发展过程中用辩证的唯物观看待遇到的问题和存在的一切人事物的正确判断，能够用一分为二的方法论去解决人们在社会发展过程中遇到的各种各样甚至自己无法解决的问题，通过哲学思辨通过现象看到事物的本质，用做事在人、成事在天的不断不好每一件细小事情的不断积累，从量的发展到质的变化，加之天时、地利和人和的外界条件一定能够成功，或者是在别的事情上有所突破，这就是一种天意，这种天意是不以任何人和事情的意志为转移的，这就是人文科学分支哲学与文化的结合。

　　、顽廉懦立，就是能在物欲横流的社会从痴情的贪婪中相互争斗、不择手段、奸诈、欺骗达到贪得无厌极端的程度时能够让人们回到廉洁、自律的这种人格和社会大环境和小环境感化的力量，是需要用规矩和制度来维持的，要建立人们在社会生计、生存、发展中的道德底线，这种底线就是人们日常生活中头顶的利剑，才能使更多的人不去干违法的事情，所以说道德制度、政制文明、法制社会的模式是正确的。

　　、古代圣人蒙着灰尘的书放在博物馆做文物，放在图书馆藏书，这些都是大地上的遗产，古籍里的文字属于人文科学，要让这些书籍里面的优秀文化思想都在当代社会活起来，与时代的科学文化相结合，去引领人类社会发展，要让自然科学在实验室里，以基础数理化为基础创新时代所需要的科学技术知识，让数学最高境界的人文科学分支哲学去指导一切科学知识和科学文化。因为哲学就是人生观、世界观、宇宙观，就是自然界的本身。人类只有读懂、领会，才能更加发展绿色地球文化家园。

　　、科学是在不断地勇往直前、爬上时代的高峰，没有止步，只有向更高的顶峰爬行。科学技术随着时代的发展，随着时代的需要不断地为时代创造更新的科学技术知识，而人文科学是随着人类历史发展的，也就不断地用优秀的文化思想远离与时代相结合，不断地演绎出时代需要的文化思想，用当代的最新理论文化思想去掌握最先进的科学技术，去为人类社会发展形成新时代的主旋律的正能量，去制约和消除一切邪恶丑的丑陋东西，让世界更美好。

　　、用自然科学去研究大自然的规律，用人文和科学去研究时代需要的艺术文化，探讨大自然给人类带来的灾难的主要因素，用最先进的科学技术知识去治理大自然给人类带来的泥石流、洪水、干旱、海啸，让先进的科学技术从地球层的每一个环节进行修理整合，让大自然的规律逐步能为人类服务、为人类社会发展服务，人类既要尊重、客户大自然的规律，又要从根基上去修理和完善大自然的规律，要用最先进、最合适的先进科学技术知识从大自然的根基进行整合完善。

　　、人类社会需要人类的精神文化不断地打造和修饰，要从人性本身的天性痴迷去进行“有为”与“无为”理性阴阳平衡，理性痴迷贪婪最大化和痴迷的去为人民服务，要让人们都明白理性痴迷就是觉醒，就是人类思想上升到一个更高的阶段，这个阶段就是在人性不断地提升发展的阶段，就是弱化贪心增强理性，形成人性形成到人性回归的人类历史发展的人性最高阶段。

　　、艺术对人类社会发展有着独特的魅力，它能感染人们的心灵，能让灵魂激荡，能让时代呼唤出人格的魅力，它不需要任何外表的修饰，因为它是从人们实践的日常每一滴生活中提炼出来的，又回到人们生活中去，它的感召力来自人民群众又能积极影响人们群众紧跟时代的步伐，为时代的发展每一个人尽心尽力做到力所能及的事情。人们需要艺术，就像需要水和面食，永远是人类社会发展过程中给予人类生命精神上的美酒，能让人们脱俗，活得高雅有品位，懂得精神生活内涵的丰富多彩。

　　、艺术作品最高的境界就是把自己的感情与人们群众的生活相结合去寻找深奥的乐趣，能让人们群众在追求深奥的乐趣中深感对生活的快乐幸福，每当人们生计、生存、发展过程中遇到艰难阶段，艺术就会给人们群众勇往直前的精神和战胜困难的力量，物质基础虽然重要，但是精神力量往往能战胜贫乏的物质生活，这就是精神的力量、艺术的力量、心灵的力量，因为灵魂深处是能爆发出一种巨大的力量，那就是理想通过艺术本发出人格巨大的力量的影响力、凝聚力、感召力和感染力。

　　、社会存在的粗俗鄙夷的粗俗东西往往影响人们的心灵，这些东西来源于薄情社会和人们为了生计、生存、发展的功利、自私的狭隘思想中，加之痴情、贪婪、粗鄙的屡屡粗鲁的人性中的丑陋，使得纯净、高巍的天堂中人数稀少，但是真理往往就在这些人手里，他们通过学习、读书、修炼让自己的人性不断提升发展，在这大千世界的五彩缤纷、五颜六色的大环境能够做到不同流合污、不随波逐流，保持自己内心的一块净土，并且尽可能用这一块纯净心灵的人格魅力去影响周围的人们脱离粗鄙的丑陋。

　　、艺术能够使人们流泪中感到悲伤、激烈中感到幸福、勤奋中感到激情，人类历史的艺术就是这样走过来的，一幕幕壮丽的历史都伴随着艺术的影响力，而艺术的正能量的力量能使几代人都无法忘记，它给人们祈祷、它让人们从心中启迪。有一天绿经交响乐能在世界上回荡出绿色地球文化家园的科学共有主义道德善正德福利，那么人类历史一定买入人性形成到人性回归了。

　　、艺术要有品格的秩序，反之，人们就会感到心烦意乱，艺术要有品格的思辨，反之平凡无实没有完美感情的冲撞，艺术捕获人们日常生活中的一点一滴的日常生活的小事，提练成为社会奉献的气概，这样人们就可以看清楚自己在生活中应该做或不应该做的事情，能让全社会的人们都树立起是非观，凝聚成全社会的正能量，那么丑陋和邪恶就不可能在社会上站住脚去打扰人们的正常生活。

　　、一首歌曲、一部小说、一首诗不仅仅对于人们来说是一种自然工具，能让人们认清自己的时代，看清自己在时代中的位置，并且激发出时代的力量，这种说教能力能让人们愉快的接受各种不同的思想，能让各种不同的思想形成人们的行为活动的力量，这种艺术各门派产生惊人的力量就是让正在走路的、正在徘徊的、正在模棱两可的、正在似是而非的团结起来向人类社会最高目标、人类社会最伟大的历程阔步前进。

　　、艺术能让这个薄情的社会的人们去充满人生的感情，同时也能让痴迷的人们更加狂热，这不仅是艺术惊人的力量，它是感情的表达，是一种自然印象，就是它矫揉造作的玩弄阴谋诡计，把酒掺水一样，艺术本身就有自己的说服力，艺术追求自由、进步，一定要保持人类祖先的大胆、刚毅，时刻扣住时代的主旋律，从人们的生活实践中精炼、升华一切人事物，人们在艰苦的环境中爬行用艺术的美的魅力将韵律和节奏的艰难使人们精神充满积极向上，永远保持快乐，这就是艺术奇妙的特征。

　　、艺术能使时代每种人事物受到变迁的影响，受到时代风尚的左右，但是唯有接地气提炼升华，人民群众的日常生活才会如磐石般地持久不变的永恒主旋律去影响一代一代人的成长，这种真善美的阳春白雪永远不会放肆妄作、亵渎侮慢它。这种艺术的灵魂时刻都在发酵，让人们去做公正的事情、正义的事情、平等的事情，每一个人尽自己所能努力奔向那永难到达的终极目标，永不间断的学习，在生命短暂、艺术永恒中去得到人生的永恒。

　　、引而不发反侧自消，这就是艺术的最高境界，能把有眼睛的人都去自然而然地关注到，能把有耳朵的人都去聚精会神地去听，这种艺术充满着生活的对话，充满着文化内涵在每一个人心灵中的碰撞，它就是人类结合起来的生命艺术，是人类历史进程中唯一有价值的艺术魅力的体现，因为创造这样的艺术是他们的信念和人生的理想的奉献，能把对人类的爱融入到艺术中去达到人类生命艺术的爱，这才是人类社会艺术发展的最有价值和意义的事情。

　　、大千世界五彩缤纷、五颜六色，帅哥靓妹可以说是成千上万，人们都痴迷在金钱、权力、美色之中，这个世界一定是不安宁的。男女相识、相知、相亲、相爱是要有情分的，情分到了婚姻解体是一种文明，各自去寻找自己的情分、爱情。家里占着，外面到处摘野花，这是对老婆的极不负责任，对家庭的背叛，对孩子心灵的打击，爱情是可以冲动痴迷的，而婚姻一定不能冲动，不能商业化的运作和经营，男女之间是一种双方的奉献，发展到双方的担当迈入双方的责任和对教育孩子、培养孩子、疼爱老婆的义务和使命。

　　、艺术只考虑票房是不可能真正搞出阳春白雪的作品的，知识追求时代的荣誉是不可能搞出超时代艺术的。真正的阳春白雪的作品来源于人们日常生活，而又高于现实的庸俗作风，能够指导人们如何去追求生活，能够引领人们去为社会、为国家、为民族脚踏实地奉献自己的力所能及的力量，艺术将人们一点一滴的生活刻画得淋漓尽致，启迪人们的心灵，去挖掘人们内心思想的活动，并能与内心活动对话、与思想交流，把艺术的生命与现实生活的生命融于一体形成鲜活的作品，让人们遇到作品就能从表面看到活着的作品的内部人物。

　　、艺术要用一种信念的理念去投身艺术的事业，用音乐、戏剧、小说、诗歌形象地去说话，去表达作品的心灵，科学用命题、假设、假说去推理、演绎、归纳，科学的艺术就是实事求是追求内容的真实性，并能按照科学的规律去提炼升华现实生活的引领性，能够让人们心服口服地说是一部好作品，对人们太有启迪了，因为作品的内容都是大家熟悉的人事物，然而结果将用潜移默化的手法提炼成正义的结果、公正的结果、平等的结果，让那些自私自利的人看来羞愧而改正。

　　、艺术的真实现实性与高于现实引领性就是作品的风格，一个人要有人格，一部作品要有风格，这样才能体现魅力，这种魅力一定是实践发展的真实性，无论万能语言的音乐，还是万能文字的文章都影响人类社会发展，都能让人们心灵深处相互对话、聊天、沟通和对一切的人事物去理解，越真实的魅力的风格作品，越在人类历史发展的长河中不断地回荡，不断地为人们生存与发展呐喊，得到不同时代的人们的拥护和追求。

　　、男人们一定要懂得人性不断提升发展就是要提高人性的品位、品格、文化修养和内涵，要学会尊重女性，要与女性平等，不能把女人当作发泄和传宗接代的工具，要懂得如何疼爱自己的老婆、关心家里的内人，在家庭事务中平等，一定要记住家里没有老板、没有省长和部长，只有老婆的丈夫、孩子的爸爸、父母的儿子、爷爷奶奶的孙子，这就是人性形成迈入人性回归的人性不断提升发展的法则。

　　、万能语言的艺术是让人们能听懂听明白，万能文字的艺术是让人们能看懂看明白，自然、朴素、真实、到位就是在社会实践发展中真实、不造作刻画一切人事物自然、朴素、到位的方法，因此人们要懂得现实的生活是真实的，也是辩证的，用真实的辩证来看待一切人事物，就是真实的思辨、思辨的判断、判断的选择、选择的定位、定位的发展，这种发展的真实的良性循环就形成了现实艺术中的提炼和升华的结晶。

　　、社会上称为权力、金钱、美色或者是金钱、美女，这样把女人当作享受的商品，这种比较丧失了女人的自尊、自爱、自立，把女人当作男人的附属品，男人发泄、传宗接代的工具的行为，这是对女人极不尊重的行为。对男人与女人，首先是相互平等、相互尊重，不能把女人的贤淑、善良当作男人在外面遇到不高兴的事情、喝酒喝多了回家来发泄欲望，这种做法极端下流，与禽兽划等号，甚至连禽兽都不如。女人绝不能把这件当作附属品丧失人格和尊严。

　　、万能语言和万能文字艺术形式与内容缺陷只能定位为不真实、不自然、不朴素，任何人都存在多面性，都是在不同的场合流露出不同的举止言谈，但是本质其实不会有所变化，人性的东西是不会改变的，刻画不同人事物的综合形成的结果就应该把人性的本质和在社会上所关注的形象通过现象剖析本质刻画所形成的人事物不同的结果，这就会使描写的对象自然流露出对人事物的感情和需求，用最真实的人性本身与社会对不同人事物的做法相结合，就可以真实地、朴素地描绘出人物的内心活动、语言表达的方式、做事的手法、对物的需求。

　　、万能语言和万能文字只是为了描写人们的日常生活而去创作，这不应该属于艺术作业，因为这种作业没有任何发自时代的主导思想的强有力的主观冲动性，引领时代发展的主观冲动先进性，刻画人物能使读者冲动的憎恨性和赞美性，能让人们在苦难中向前爬行的冲动与热情、赞美，爬行在艰难中的坚持不懈勇往直前的伟大精神的影响性、凝聚性、号召性，那么这些作品都是匠才的僵死的东西。

　　、万能语言与万能文字的艺术观察社会、研究社会一切人事物的不同特征、性格、脾气、爱好，同时深入地了解不同人物内心活动和人物的需要，才可以进行构思、创造，然后将不同人物日常生活的不同细节在主题构思下连成从小的理想形成、内容的整体到达整体形成内容的整体，达到完整的艺术作品，没有对构思的形成就不可能有作品的出现，从实践发展中进行捕获作品的生活琐事，再将琐事连成整体，达到从实践生活中提炼和生活人事物，才能形成阳春白雪的艺术作品，脱俗、超俗、连接地气、把握核心、体现特征。

　　、阳春白雪的万能语言与万能文字的艺术作品是在道德善与道德恶的不同行为来对社会的真善美与邪恶丑的词句雕饰，这不仅要从内心去震动人内心的活动，要引领照亮人们内心和心灵的震撼，这一切都把握在对世界的激烈的手法上，比如酷刑、暗杀、格斗进行“有为”与“无为”作品需要的度上，阴阳平衡对立统一深刻的品格的情操。这就是哲学的视角文化的构思之中的美好结合达到完美的作品。

　　、科学的视角就是哲学的“有为”与“无为”阴阳平衡对立统一的一分为二的方法论，而艺术科学化就是用哲学视角与文化相结合达到最高层次相结合，即：刻画生活、品位描写、提炼思想、升华内涵、捕获和窥视人物不同特征、特性，删掉多余的重复的东西，这就是万能语言和万能文字艺术的技巧。因此，在预先长时间动态观察的要描写的东西，到静态专注就能发现别人还没有看到、注意到的方面，就能捕获到，直到与其他人事物相同为止，这个过程的描绘就是艺术的形成和产生。

　　、在大千世界的五彩缤纷的环境中人们不同的性格、不同的人生经历、不同的脾气、不同的人性、不同的需求、不同的环境、不同的文化程度、不同的成长环境的五颜六色的表现形式都是一环接一环，你与别人笑就会引起人们的笑容，你与他人哭就会看见他人脸上的泪。因此，人们的社会形象都是靠自己的表现形式来在社会上塑造自己，不要总是满腹牢骚，说别人看不起自己，别人对自己有看法

　　、万能语言的艺术和万能文字的艺术要有作品自己的风格和特征，在描绘大众生活的不同侧面、不同生活方式要能够写出来其他作品看不到的视角，同时要有独创性的语言风格。因此，作者不深入生活去用心地观察要描写的人事物，把握不同人物的特征和要描写事物的来龙去脉，这种作品就是一文不值，没有深度和感染力，只是表面上的热火朝天，是不可以让人们铭记心间的，所以说一个好作品是需要一定的时间和全身的关注才能创造出人生结晶的灵魂作品。

　　、万能语言艺术和万能文字艺术是以作者和社会发展以及人们群众希望产生的人事物为创造发展体裁的主旋律，而不是只看着现在发生的人事物，不去关注将要、可能和一定能发生的人事物。也就是说好的作品，真实是必要的先决条件，同时还要把握人事物存在的深度、广度，充分去从现象挖掘内部各种不同的矛盾和引起矛盾的交错点，进行任务剖析定位和将要继续出现的问题。

　　、万能语言的艺术和万能文字的艺术要用普遍的文字使最普通的人都能看懂、看清楚、看明白达到平淡无奇、最明晰的风格，所谓奇，就是五彩缤纷、五颜六色中而明晰、大方的特征，这种明晰、大方、奇的风格就是高雅而不平凡，就是借用奇字隐喻奇字，在整个文字里从不提奇却能使人们谜语不是怪文章。这也是人事物所描写的手法，成为引而不发、文字不奇、文章奇、反复可深思。

　　、万能语言艺术和万能文字艺术，灵魂就是真实，这种真实表达就是简明、朴实、自然、雅驯的典雅文辞以及恰当的字面，力求艺术能让人们感到赏心悦目突出主题，艺术就明白易晓，因此，要力求人们看完艺术作品都可以破涕为笑，大大提高人们对于艺术作品的兴趣，蠢笨的不至生厌，明晰的叹服才情，严肃的不敢藐视，聪明的不禁击节。

　　、不管创作万能语言的艺术还是万能文字的艺术，一定要把感情投入艺术作品中，要随着内容的起伏让感情随着起伏，而创作的作品的内容要始终保持一种对作品内容人事物的激情，要不断激励自己把作品当作自己的生命，认真对待自己创造艺术的每一个文字、每一句语言，让自己人生去谱写自己的生命，让短暂的生命在艺术的生涯中去创造人们更加怀念、更加珍惜的艺术作品，让艺术作品在生命过程中创造出人们能够欣赏、历史留下记忆的文字和语言，这就是创造的责任和使命。

　　、为票房、为图名图利、为造成影响发表创作，把艺术作品当手段，这根本创造不出有影响力、能够影响几代人的好作品，个人也不可能成为艺术创造的伟大巨匠，知只是为个人谋取利益、讨好某些有权有势的人，为当时政治服务，同时在创作过程中根本不会把个人的感情投入作品中，这一种理性利益的思路是感情与作品两层皮，是一个御用文人而已。多读些书、多看些官场表演、投个机、钻个营，用手中的笔去捞取政治与利益的资本而已。

　　、好的艺术作品一定引领社会发展，不被政治左右，不为权势低头，不去用各种词汇使老百姓看不懂的陈词滥调而去高谈阔论，老太婆裹脚布又臭又长，是简练、真实、自然、朴素在形式上和内容上大胆创新、真诚实在，用词洽到好处，把问题讲明白，把问题说清楚、写清楚，用一切人事物突出主题、层次分明，同时在刻画描写人物时把很多感想写下来在内心存放了很久，这要写的人事物记忆甚为忠实可靠，抓住主题，围绕主题来描写与主题有关的人事物。

　　、在创作万能语言艺术和万能文字艺术的过程中要修改各种不同出现的细节，甚至要放弃他们重新排列的新尝试，一直到自己的感觉得到满足。在这种状况下脑子里的意念思维会出现种种不同发展的方向，但是始终都应该知道自己在创作什么，基本的思路一直出现在大脑中，就像一个有形之物时刻浮现在内心世界，这个时候就是用笔把他很快描写出来，最好是一鼓作气、一笔合成，最好不要混淆意念的思维发展过程。

　　、人类历史就是你争我夺，从来没安逸过，从来就是血和泪的发展过程，不同层次的人、不同利益人群的人、不同民族的人，从人与人、部落与部落到现在已经是上千年的历史，从原始的战争到科技的战争迈入大数据之间的战争，可称为信息战争。这就是人类历史构建人性原始人性野蛮人性封建人性原始资本人性张扬科学资本一个完整的必然王国发展过程，即人类为了个人利益、局部利益、不择手段、你争我夺的英雄气概，回过头来不觉得可笑吗？应该是痴迷的觉醒的时候了，应该是痴迷的理性的时代了，即：人性形成到人性回归科学共有主义道德善正德福利时代。

　　、万能语言艺术和万能文字艺术的创作都是建立在社会实践与生活实践的直接地、间接地亲自经历、别人经历的一切人事物之中，这种创作的理念、意念是在吃饭、散步、聊天、走进森林公园、迈入夜深人静、清晨醒来艺术年对外界的解除和思想内奔放触动有了主题意会、有了生活琐碎的体裁就逐步完成了作品的理念、结构、内容和描写过程的手法，最终作品成形。

　　、爱好和平、维护和平、制止战争、消灭战争，使贫穷的人们有饭吃、有房住、能看病、能养老、有安全感，这应该称为科学共有主义道德善正德福利，这应该成为人类社会发展的共同理想，人类历史发展到现在，人类应该共同树立消灭法西斯、铲除军国主义、世界属于人民这个永恒不变的主题，也应该是世界各国人民的共同信仰和发展理念、共同的认识、同样也是万能语言艺术和万能文字艺术的永恒艺术创作作品的主题，人类历史应该这样定位法西斯军国主义、霸权主义、强权主义、恐怖主义，是一个鼻孔出气、一丘之貉不同时代的表现而已。

　　、万能语言艺术和万能文字艺术都属于实践智慧的结晶，都是从人们日常生活的琐碎的人事物中引申出一个侧面，这就是一种意念的理念形成的从自我的日常生活吃饭、睡觉、散步与人们各种各样的交往而萌发出艺术作品的动机，这就是要表现的要点，也是艺术作品的真正核心部分，熔铸了各种生活细节与各种文字的修饰，将酸甜苦辣、悲欢离合灌注到整个作品之中直到结束那一刻。

　　、万能语言艺术和万能文字艺术作品不在实践中去寻找题材，直到人们生活中去捕获闪光情节，只是停留在不同的人们说三道四的意见上捕风捉影的人事物之中，这样的作品人们看了都会发笑，而且这样也不称之为艺术作品，只能成为文章而已。因此，要称之为艺术作品，就不能虚度时间，每时每刻都在观察社会发展、洞察社会、了解民情、抓住主题，形成一条定态的思想脉络，再用自己的血汗创造出艺术作品。

　　、爱情就是双方互相折磨，相互之间不断地猜疑，不断地去否定又去肯定的过程中得到理解、宽容，走向婚姻殿堂，双方开始松弛迈入家庭后逐步把最本质的东西不由自主地全部暴露给对方，开始产生摩擦，双方开始都用任性不顾忌对方是否能够接受得了的语言开始相互攻击，都说对方的短处，这样缺乏理性的做法只能使双方的感情越来越淡化，将家庭成为维持将根本说不上爱了，只剩下一点点友情而已。

　　、痴迷的爱情会走向极端，痴迷理性的爱情会向平衡发展，痴迷理性觉醒的爱情不仅能走向痴迷、理性觉醒的婚姻，而且能迈入痴迷理性家庭觉醒爱情可持续发展的感情，多看初衷时期对方的优点和欣赏的东西，不要因为时间长久而淡化，要多培养对方家庭痴迷爱的文化深度，让这种情感成为相互依存不可缺少的部分，不会处处去使自己的强盛让对方感觉离不开你，这样时间长久一定会厌烦，到了性爱还应该有更多文化、爱好的平台。

　　、人们在生命过程中无论三百六十行都应该脚踏实地一步一个脚印从生计、生存到生存的发展都不应该搞小聪明的投机取巧的勾当，一定要用自己汗水的勤奋的劳动和流血的爬行去建立人生的坐标，绝不能怕吃苦、怕流血和流汗，这样一事无成，无论任何一种成就都是从小事做起的，都是埋头苦干，尽可能一丝不苟地做好每一件小事，这样耐心持续不厌烦时时刻刻保持自己的清醒头脑，向着自己理想的目标爬行。

　　、万能语言和万能文字是人类社会发展的精神财富，人们在生命过程的生计、生存、发展过程中就是用万能语言和万能文字做人类社会发展的工具，就是要对人们的心灵、思想有所影响，正如骏马之于骑士，是以适合为前提的，最大的马适合人们最好的思想，不同层次的万能语言和万能文字艺术总是影响不同人群思想的行为活动的，要让作品从浅入深、从局部到整体、从模棱两可到是非，逐步分清楚真理的外表、内涵、不同人事物、不同时代的不同定位。

　　、万能语言的声调音符的变动与万能文字的慷慨激昂的内容相结合与时代需要发展就能引领社会走向真善美，因为文字的价值和声调高低最能打动人们的心声，这种相统一的产生才是时代最伟大的呐喊，要让这种正能量的力量永远伴随时代的步伐，向人性不断提升发展的时代大阔步的前进，这种行为活动将和声调音符的律动、文字的激情不断的创新、发展，永远迎接新的时代的到来。

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